70 anos após sua morte, história de Eva Perón continua a ser contada em série e musical

"Ele ficcionalizou algumas partes, mas dizia que o que as pessoas acreditavam que era verdade ele havia inventado, e o que é verdade todos juram ser invenção".

"A série tem momentos importantes da vida dela, como a infância, quando chega em Buenos Aires, começa a atuar, conhece Perón e se casa. A parte social, a conquista de direitos para os necessitados, a carreira política meteórica e a morte, isso tudo está na série também. Além da história do corpo, que ficou em poder de homens que temiam essa mulher mesmo depois de morta", diz Natalia Oreiro.

"A história de Eva Perón tem essa dimensão por ela ser uma figura tão poderosa, que continua tendo uma força política e popular. Na Argentina, ela ainda é uma figura política muito forte. E da mesma maneira que há gente que a ama, e a idolatra, muita gente não gostava dela em vida, e continua não gostando."

"Quando me chamaram comecei a trabalhar muito na reconstituição daquela época, queria encontrar sua energia, seu olhar. E te digo que pedi permissão para fazê-la. Acreditando ou não, é preciso pedir permissão para encarnar alguém assim, porque há muita gente que se lembra dela e deposita em sua figura uma esperança, uma necessidade. Pessoalmente, sinto muita conexão com sua vida, sua história, com sua forma de pensar, com sua dor."

"Eu acho que Eva teria amado ter sido interpretada por Madonna, porque ela também é um ícone feminino, é uma mulher super poderosa. Mas o filme é uma adaptação. Há muita liberdade quando se faz algo baseado na realidade, mas no geral é uma ficção. A série também é uma ficção porque a figura de Eva é tão grande que é um mito, uma lenda, então nunca saberemos o que é verdade e o que não é", diz Natalia.

"Nesse processo você acaba se identificando com alguns pensamentos, mas eu queria ter a noção do todo. Entender além dos fatos históricos, o que ela significava para as pessoas, como fazia se sentirem. Não faço uma imitação da Evita, pego todos os temas e sinto como eles reverberam em mim enquanto mulher e atriz. E me conecto com o público através disso, de dar verdade ao lado emocional dela. Uma mulher em um lugar dominado por homens, julgada pela imprensa e pela elite. Eu brinco que hoje ela seria uma Anitta, dentro das proporções. Esse julgamento exacerbado a cada ação da Anitta lembra a trajetória da Eva. 

"Existe uma necessidade de desmerecer as conquistas da mulher, e isso me conecta ainda mais com a história da Eva, porque diziam que ela só queria poder, que usou homens para chegar onde quis, são coisas que podem ser verdade ou não. Me conecto a história dela através das minhas vivências", diz Myra.

"Soube por um vídeo com a enfermeira que cuidou dela quando estava para falecer que Eva recusou tratamento para o câncer porque ela não queria ficar debilitada porque naquele ano em que as mulheres votariam pela primeira vez, e ela queria estimular as mulheres a votar, tomou isso como missão, mesmo doente, e o tratamento a impediria de trabalhar. E naquele ano mais mulheres votaram do que homens. Foi em 1951, um ano antes de sua morte."

O espetáculo tem suas controvérsias. Além de acusado de diminuir a relevância dos trabalhos sociais de Eva, coloca em cena Che Guevara, outro argentino emblemático. Ele aparece como um narrador anônimo, identificado apenas como "che" (do espanhol coloquial, algo como companheiro, amigo, irmão) - mas na estreia em Londres e nas Broadway, os atores foram orientados a interpretar o personagem como se fossem Ernesto Guevara. Ele era, de fato, argentino. De família rica, ficou conhecido por sua participação na revolução cubana, no final dos anos 50, e não há registros de que tenha se colocado contra o peronismo ou contra Eva. A concepção do personagem como Guevara foi abandonada no filme e nos revivals em Londres (2006) e na Broadway (2012) - quando Rick Martin assumiu o papel. Já as versões brasileiras ainda se permitem essa liberdade.